Reflexiones 2012

Existen ya muchas señales desde el inicio de este año para considerar que los cambios a niveles personal, de pareja, familiar, social y espiritual son inminentes.
La pregunta que está en el aire es:
¿Qué hacer ante estos cambios?
Las posturas que podemos adoptar son:
PASIVIDAD: Que pase lo que pase, no podemos hacer nada y por lo tanto, nos quedamos como testigos mudos.
OPTIMISMO: Que al atestiguar los cambios, los hechos pensemos que serán para bien.
ADAPTACIÓN: Al notar lo inminente del cambio, adaptarse al mismo y seguir con nuestra vida.
PESIMISMO: Que los cambios sólo traen cosas malas y que nada puede mejorar.
RAZONADOR: Que pase todo por la razón y tenga explicaciones lógicas.
EMOCIONAL: Que entremos en pánico por la angustia, ansiedad, incertidumbre. Luego lleguemos a la depresión.
INTELIGENTE EMOCIONAL: Que atendamos nuestras emociones para fortalecer los lazos y vínculos con nuestros semejantes.
ACTIVIDAD: Unirse a los movimientos sociales que buscan modificar las circunstancias en las que vivimos.
ESPIRITUALIDAD: Orar en todo momento a Dios, como sea concebido por nuestro ser.
ENERGÍA: Intentar ser neutro, es decir, no-reacción ante las acciones provocativas que nos beneficien o perjudiquen.
MENTAL: Generar una actitud propositiva, autosanadora, positiva y de interés común.
¿Qué opinan?
SALUDOS

Historia de Familia

Formo parte de los “Víctores”, y para empezar nuestro apellido no existía hasta hace unas décadas, para ser exactos, nace con mi generación. Mis padres dejaron que al apellido original le agregaran el “es” ya que según la explicación en esos tiempos fue: “Un nombre no puede ser apellido”. Además, a la familia, que es muy extensa, ya se le conocía como “Los Víctores”.
Estamos hablando del apellido “VICTOR”, desde el bisabuelo y el abuelo (pienso sin temor a equivocarme que desde generaciones antes) en algún momento de su vida fungieron como “gendarmes”, capitanes de policía, “guardianes del orden”, incluso mi tío, el mayor de los hermanos de mi papá, también fue comandante del municipio de Papalotla.
Sin embargo, el apellido “Víctor” tampoco existía, se dice que un español dueño de rancho en Papalotla y de cierta importancia, les “prestó” su nombre como apellido a un grupo de personas a quienes se buscaba exterminar. Al pensar en que los naturales adoptaron muchos nombres de españoles como apellido, no es osado decir que el origen del apellido pudo ser prehispánico. Incluso, uno de los capitanes del Rey Nezahualcóyotl de Texcoco, se llamaba Totocahuan y era originario de Papalotla.
Me pregunto: ¿a quién se le confía ser capitán de un Rey? Uno podría pensar qué valores debe tener una persona para ser de la confianza de un rey, por decir algunas: Leal, incorruptible, valeroso, audaz, inteligente, veloz, perseverante, etc.
A éste respecto encontramos que Víctor tiene su procedencia en el latín victor, siendo su significado: vencedor, victorioso. Origina nombres tales como Victoria, Victoriano, Victorino, Victorio. Su procedencia es compartida, igualmente, con vincens, que origina nombres como Vicencio y Vicente; dado que ambos proceden del mismo verbo: vincere, aunque en diferente tiempo verbal, pues mientras vincens corresponde al participio presente, víctor se refiere a la cualidad de vencedor. Fue un nombre popularísimo durante los primeros siglos del Cristianismo, pues con él se pretendía honrar la victoria de Jesucristo. Casualmente, la calle donde habitaron los abuelos y actualmente muchos de los familiares se llama “Victoria”, tíos y primos también llevan ese nombre.

Los rasgos físicos de los “Víctores”, al menos de la mayoría, es muy parecido al que se relata de los habitantes antiguos o “naturales” de estas tierras, estamos hablando de los acolhuas de Texcoco. Tez morena, cabello abundante y negro, nariz aguileña, altura mediana (1.70 m.), complexión atlética y un carácter aguerrido a más no poder.
Existe una explosividad casi inexplicable en el carácter de los varones y también de las mujeres Víctores. Hay quienes nos consideran agresivos y violentos. Hay razón para ello.
Yo mismo he participado en hechos comprobables, por ejemplo el derribo de una barda que invadía terrenos de la iglesia. Una familia construyó una barda que invadía terreno de la iglesia consagrada a Santo Toribio, Obispo de Astorga, en el municipio de Papalotla. El sacerdote pidió ayuda a la comunidad, al gobierno municipal, llegó el INAH y se firmaron papeles, pero a la hora de la hora, el dueño que había aceptado “donar” el terreno, no quiso y todos ya se retiraban cabizbajos y frustrados. Mi hermano mayor me preguntó:
- ¿Hay papel firmado?
- Sí, -dije- yo mismo firmé.
Acto seguido tomó un marro y comenzó a golpear la barda, la gente se regresó gritando y ondeando sus herramientas pero nadie golpeó la barda hasta que mi hermano pudo generar un hueco, yo seguí su labor y terminamos por derribar la barda.
Lo que expongo aquí, es que los grupos de choque siempre han existido y cumplen con una función muy específica. Claro, los tiempos han cambiado y hoy no se necesita matar a un oponente o pelearse en la primera provocación, pero sí se requiere de valor para lograr objetivos que beneficien al bien común.
Cuando cuento estas historias, me preguntan:
- ¿No te avergüenza?
- En absoluto –contesto al instante-, me siento orgulloso.
- Pero, ¿por qué?
- Porque si mi abuelo no hubiese sobrevivido a los múltiples intentos por cortar su vida, ni mi padre, ni yo, estaríamos aquí. ¡GRACIAS ABUELO!

EL RITO DE SUBIDA AL CERRO AZTECA

Una de las cumbres más altas y cercanas a los poblados de Chiautla, Chiconcuac, Papalotla, Texcoco, Teotihuacan, Tepetlaoxtoc y Tezoyuca es el “Cerro Azteca”, también conocido como el “cerro de las promesas”.
El hecho de subir a la cima es muy popular, por el reto que ello significa, la convivencia con amigos o familiares y también existe un motivo religioso, para ello están asignadas dos fechas al año: 13 de mayo y 13 de octubre, donde se conmemora la aparición de la Virgen de Fátima a unos niños pastores en un monte de Argentina, sin embargo estas dos fechas no son suficientes, por lo que a diario “el Azteca” recibe visitas.
En las dos fechas antes mencionadas se realizan actividades tales como: una noche antes de la fecha indicada y del siguiente domingo se encienden pequeñas latas con combustible alrededor de las letras pintadas en cal que dicen “PROMESAS”, espectáculo que puede apreciarse varios kilómetros al sur del cerro; el día de la fiesta se rezan rosarios y es oficiada una misa, al término de la cual uno puede disfrutar de la verbena popular y clima de fiesta en la pequeña plaza situada a un costado de la capilla.
En otro orden de ideas, El Azteca es considerado un centro de poder descubierto por los Acolhuas, habitantes de esta región desde hace aproximadamente tres mil años. Como todos los centros de poder, el azteca acumula energía todos los días y la libera a las personas que la necesitan; con la energía positiva las personas pueden superar sus dificultades.
La eficacia del rito radica en nosotros, en la decisión de cómo enfrentar la vida. Consideremos los siguientes aspectos:
1. En primer lugar, se lleva a cabo la aceptación del compromiso con uno mismo, es decir “se promete” subir algún día determinado.
2. A una distancia entre 1 o 2 km. Antes de llegar a las faldas se debe prescindir de todo tipo de vehículo de transporte. Se trata de separarnos de la comunidad, de la gente, de la electricidad, del ruido; la primera separación. En esta etapa es posible conversar con los acompañantes, pensar en otras personas, no en uno mismo; posteriormente habrá que permanecer en silencio.
3. Una vez que el camino se torna empinado (faldas), es el momento de pensar en uno mismo, de lo considerado como malo en actitudes, de lo que desee cambiar o afirmar. Segunda separación.
4. Cuando se llega a la división de caminos tendremos que tomar una decisión importante, es el momento de descansar, no antes. La división de caminos originalmente no existía, la única opción de subir era de frente, de esta forma es bastante cansado y requiere de un esfuerzo físico mayor, pero sobretodo de mucho determinación. La otra forma de subir es de lado o acostada y desde el nombre nos remite a la posición más placentera que posee el ser humano.
5. Es muy recomendable subir sin descansar, ya que no se trata de llegar lo más pronto que se pueda, sino de llegar preparado a la cima. Para lograr este objetivo tenemos muchos aliados y podemos lograrlo si:
a. miramos sólo el camino próximo a nosotros (ver dónde pisamos),
b. dar un paso a la vez (administrar el esfuerzo físico),
c. apoyarse en la naturaleza (agradecer la vida de los animales, las plantas, las rocas que pisamos, el viento, etc.),
d. evitar en lo posible, mirar hacia arriba (estar en el presente y actuar en él) y por último,
e. negarse a la tentación de voltear hacia atrás para admirar el paisaje (todo llega a su debido tiempo).
6. Con la cumbre a nuestros pies se puede proseguir de dos maneras,
a. Católica: persignarse, rezar un padre nuestro y dos aves marías.
b. Saludar (mirar) los puntos cardinales (norte, sur este y oeste)
Ahora descanse lo necesario, admire el paisaje si lo desea sin exceder los 30 minutos para esta actividad.
7. Elija un lugar de estancia según su propósito:
a. NORTE: Esta vista nos fortalece a nivel interior, ayuda en cuestiones personales. Desde nuestra posición (en pie, sentado o acostado) y con los ojos cerrados, invocamos apoyo con nuestras propias palabras.
b. SUR: Al situarnos en este lugar lo hacemos para pedir por alguien más, ajeno a nosotros (parientes, amigos, etc.)
c. ESTE: este punto no necesita acción o posición corporal específica, como tampoco ideas o pensamientos en especial, sólo recibimos la energía del centro de poder.
d. OESTE: La pequeña plaza se encuentra en esta orientación debido a que en ella ofrecemos nuestra energía, la cual se acumula también al centro de poder para que éste siga funcionando.

El tiempo de estancia posterior a estas actividades es libre, todo concluye con una nueva oración o saludo en la capilla.

El Cerro Azteca

El Cerro Azteca

La zona geográfica de este valle, encierra un complejo sistema constructivo, astronómico y especialmente orientado a los relieves montañosos que lo encierran. Como muestra presentaremos en este número, dedicado a las investigaciones que hemos realizado, una serie de hipótesis que nos ayudan a comprender un poco la cosmovisión de nuestro antiguo modo de vivir.

Visto desde Papalotla, el cerro no parece tener nada en especial, salvo la capilla que en honor a la Virgen de Fátima se ha edificado en la cima de éste. Sin embargo, en una visita a sus faldas y a la parte frontal que mira hacia el sur, daremos cuenta de una serie de características que un cerro natural no tiene.

Por ejemplo, casi la mitad de la parte frontal tiene una escalinata bien marcada y definida; hoy día se encuentra deteriorada y llena de vegetación, causa por la cual pasa desapercibida.

Un lugar que merece nuestra principal atención se trata de la cima conocida como el cerro del Gavilán, misma que fue construida a base de adobes y un recubrimiento de piedra. Desde este lugar la zona del poblado de Papalotla en conjunto con el Cerro Azteca dejan a la vista un bello paisaje que evoca muchas suposiciones sobre la utilidad del sitio.

El sistema constructivo del cerro presenta también líneas rectas que ayudan a la captación de agua, éste líquido una vez conducido se distribuye a los poblados cercanos: un canal baja para Tepetitlán, otro para San Pablo Jolalpan, uno más para San Lucas y al menos otros dos que se distribuyen en el perimetro del Azteca.

Pero eso no es lo más sorprendente, al salir el sol y ponerse, el espectáculo más grande y monumental hace su aparición. Se trata de las sombras que pueden ser vistas por los poblados de Papalotla, Tulteca, Pentecostés, San Simón, Texcoco, Atenguillo, Tepetitlán, Chiautla y Nonoalco.

La sombra proyectada en la parte frontal del cerro, varía según la hora y la época del año. En ocasiones puede ser visto a Huehuetéotl, el Dios Viejo y del Fuego; esta deidad prehispánica fue una de las primeras a las que se le rindió culto, como sabemos las deidades posteriores más importantes tras la llegada de otros grupos humanos fueron Huitzilopochtli, Quetzalcóatl y Tláloc. Huehuetéotl se representa en cerámica como un anciano sentado, con un adorno en la parte superior de la cabeza que servía para encender fuego, en el cerro la sombra que nosotros vemos se trata de el perfil de la cara de este anciano, son más que claros los rasgos faciales de una persona, identificamos frente, nariz, mentón y cuello. Recordemos que en honor a este Dios prehispánico, se continúa encendiendo el fuego la noche anterior al día 13 de mayo y 13 de octubre, en la parte sur del cerro.

Otra sombra monumental de la mañana se trata de Ocelotl, o jaguar, animal que dentro del simbolismo prehispánico ocupaba un lugar preponderante y se presenta abriendo sus fauces y mirando hacia el oriente, esta misma sombra desde otro ángulo de visión, se percibe como Coyotl, la figura de un coyote aullando con la cabeza mirando hacia arriba y a la derecha si se le ve de frente.

Por la tarde, la figura más representativa es el águila. Un águila que se puede ver tratando de elevar el vuelo de derecha a izquierda y hacia arriba (poniente-oriente). Según nuestros registros, esta sombra sólo puede ser admirada en su conjunto cada cinco años en el mes de diciembre, específicamente el día 12 a las 5:15 de la tarde.

Ahora bien, si nuestra ubicación en las mañanas fuera la cima del Azteca, podríamos observar que la sombra que proyecta el cerro hacia los poblados de San Lucas y Tezoyuca forma otra águila, ésta se encuentra extendiendo sus alas pero se percibe de perfil. no de frente como la descrita anteriormente y mira hacia el valle de Teotihuacán. En otra estación del año, una águila más se proyecta de la sombra del Azteca hacia el Tezontlale, en conjunto, el águila de perfil mira hacia el poniente. Una tercera sombra, da la apariencia de un águila también de perfil, la particularidad de esta sombra es que el ave  cuenta con un ojo y mira hacia el valle de Teotihuacán.

Además, desde la cima del Azteca, puede determinarse una cronología de las salidas y puestas del sol en las diferentes estaciones del año, algo así como un observatorio. Nuestros registros apuntan una marcación particular de las fechas importantes con el relieve de la Sierra Nevada.

Una característica más del Cerro Azteca, es la manera en cómo se le mira desde distintas partes del Distrito Federal. Por un lado, desde Papalotla y Texcoco, al Ajusco en conjunto con otras cimas se le puede mirar como un águila emprendiendo vuelo con las alas extendidas de frente. Pues bien, el Azteca en conjunto con las cimas que se encuentran al norte, forma esa misma figura. El relieve puede apreciarse desde la estación del metro Puebla, de la línea 9 que circula de Pantitlán a Tacubaya.

La diferencia de las figuras (sombras y relieves) es que mientras el relieve puede admirarse siempre (en el lugar apropiado), las sombras son acontecimientos relacionados a fechas, que a su vez denotan fiestas, ceremonias religiosas, actividades particulares, y toda una serie de eventos sociales.

OVNI en el Cerro Azteca

OVNI EN EL CERRO AZTECA

Una tarde de 1999, cuando me dirigía hacia el conjunto de cumbres que conforman el Cerro Azteca, o cerrito de las promesas, tomé unas doce fotografías. En tres de ellas se puede ver a un Objeto Volador que sobrevuela las cumbres.

Las dos primeras fotografías de la serie, con un tiempo de apenas segundos de diferencia entre toma y toma, muestran a un objeto que refleja la luz del sol.

En una toma posterior, casi veinte minutos después, el mismo objeto está por encima de la capilla.

TEMAS

SUEÑOS Y ENSUEÑOS

            Contenido

• ¿Qué es un sueño?
• Descanso físico
• Descanso mental
• Realidades
• ¿Qué es un ensueño?
• Conciencia de otra realidad
• Voluntad en otra realidad
• Hazañas en otra realidad
• Experiencias
• Caso 1.  Descubrí mis manos
• Caso 2. Movimientos increíbles en esa otra realidad
• Caso 3. El viaje a “otro mundo”
• Aprendizaje
• Teorías y conceptos del ensueño
• Técnicas para ensoñar

 

 

MI INTERPRETACIÓN DE LA HISTORIA

Contenido

• Introducción
• Concepto de Historia
• La forma de contar la historia actual
• Otra forma de contar la historia
• ¿Conoce su historia familiar?
• ¿Conoce la historia de su comunidad?
• La “otra” historia de México (breve)
• La historia de Papalotla
• Aplicación en la propia historia

 

DELIMITACIÓN DE TERRITORIOS EN EL MÉXICO ANTIGUO

            Contenido

• Territorios
• Mapas
• Linderos
• Delimitaciones a lo largo de la historia
• Forma de delimitar zonas Geográficas
• Criterios aceptados
• Elementos naturales que delimitan zonas Geográficas
• Territorios entre recolectores y cazadores
• Sentido de “pertenencia”
• Territorios en la primeras aldeas fijas
• Sentido de “Comunidad”
• Territorios en época de centros ceremoniales
• Ideas religiosas
• Territorios en épocas Aztecas
• Ideas de expansión
• Ejemplos actuales de los viejos “linderos”

 

EL CERRO AZTECA

Contenido

• Condiciones naturales de las cumbres
• Origen del cerro
• Evidencias de intervención humana
• Terrazas
• Escalinatas
• Características físicas
• Calendario/Observatorio Solar
• Sombras Monumentales
• Perfil humano
• Águilas
• Hacia el Tezontlale (perfil)
• Hacia San Lucas (perfil)
• Hacia Tlaltecahuacán (perfil con ojo)
• Hacia el Teponaxtle, Tepetlaoxtoc (perfil)
• Hacia la parte sur del cerro (completa)
• Ocelote
• Coyote
• Conclusiones

 PRÓXIMOS... 

- FILOSOFÍA DE VIDA. HISTORIAS DE ÉXITO

- PAPALOTLA. LA HISTORIA JAMÁS CONTADA